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« According to Paul Rebillot, when experiencing a rite of passage ‘our daily life is illuminated by the eternal’. For a rite of passage to bring meaning, it has to be lived fully, immediately (‘instantaneously’ as well as ‘independently of anything external’). Only under this condition can one hope to connect to both temporalities of eternity and daily life — and to be impacted by it. For this to be experienced with authenticity, body, heart and spirit all have to be engaged. Thus, to be present is to allow at each moment the emergence of physical sensations (not scrutinizing the viewfinder of some image-making device…); true emotions (not deluding oneself…); intuition and images (not indulging in analytical assessment or inner speech…). »

 

Akram Khan Company Le voyage du heros The heros journey

 

« Se prêter à un rite de passage, selon Paul Rebillot, « c’est situer son quotidien sous le signe de l’éternité ». Pour qu’un rite de passage prenne tout son sens, il est donc nécessaire de lui accorder une présence entière, immédiate (« ici et maintenant » et, aussi, « sans intermédiaire »). À cette seule condition, on peut espérer toucher à la rencontre des deux temporalités de l’éternité et du quotidien — et en être touché.  Vivre avec authenticité cette expérience intime ne peut se faire que si corps, cœur et esprit sont également engagés. Ainsi, être présent, c’est laisser émerger, au fil des instants, les sensations physiques (autres que regarder dans le viseur d’une machine à images…) ; l’émotion véridique (ne pas se raconter d’histoires…) ; l’intuition et les images (s’abstenir de tout recul analytique ou discours intérieur…). »

 

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Tony Khabaz (1955-) (Who is? / Qui est-ce?), Rites de passage et bien-vivre
Akram Khan Company, iTMOi (in the mind of igor) (2013)
Photography/ Photographie : Jean-Louis Fernandez

Also see / Voir aussi Eternity and day-to-day/ Éternité et quotiden

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